כבר בשבת הקודמת קיבלה תפילת החודש משמעות חדשה. בכלל, תפילות רבות נראות פתאום כאילו נכתבו לרגעים אלו.
א-לקינו וא-לקי אבותינו חדש עלינו את החודש הזה לטובה ולברכה, לששון ולשמחה, לישועה ולנחמה, לפרנסה טובה ולכלכלה, לחיים טובים ולשלום, לשמועות טובות ולבשורות טובות, ולטללי ברכה, ולישועה שלמה ולגאולה קרובה ונאמר אמן.
מוחים דמעה.
אשרי יושבי ביתך עוד יהללוך סלה...
טוב ה׳ לכל ורחמיו על כל מעשיו... מלכותך מלכות כל עולמים וממשלתך בכל דור ודור. סומך ה׳ לכל הנופלים וזוקף לכל הכפופים. עיני כל אליך ישברו ואתה נותן להם את אוכלם בעיתו.... צדיק ה׳ בכל דרכיו וחסיד בכל מעשיו. קרוב ה׳ לכל קוראיו לכל אשר יקראוהו באמת. רצון יריאיו יעשה ואת שוועתם ישמע ויושיעם. שומר ה׳ את כל אוהביו ואת כל הרשעים ישמיד...
יתגדל ויתקדש שמיה רבה...בחייכון וביומייכון ובחיי דכל בית ישראל.. בעגלא ובזמן קריב ואמרו אמן...
ועכשיו, החזן מתפלל ואני מרגיש במחוזות אחרים. החזן אומר ״ותשועת נפשם מיד שונא״ ואני חושב לעצמי - זה תמיד היה פה בסידור? זה לא משהו שהוסיפו מאז החטיפה?
ובמקום ברכת ״חודש טוב״ הרגילה אני רק שומע את דוד המלך משורר בקול נעים: יתמו חטאים מן הארץ ורשעים עוד אינם, ברכי נפשי את ה׳ הללויה.
ואני נזכר בברוריה, אשתו הצדקת של רבי מאיר, שמוכיחה אותו על שמתפלל למות הרשעים. לא כתוב יתמו חוטאים, יתמו חטאים כתוב. תתפלל שלא יהיו חטאים וממילא ״ורשעים עוד אינם״. ואני מתחיל להבין שאולי כל השנים לא הבנתי מה ברוריה באמת רצתה מרבי מאיר ופתאום זה כל כך פשוט.
רבונו של עולם, החזירנו בתשובה שלמה לפניך. הרי כשלא יהיו לנו חטאים, לא יהיה עוד צורך ברשעים...
בבקשה, תעזור לנו להיות טובים יותר. נשתדל תמיד להיות טובים יותר גם בלי הרשעים. נכון, קל יותר לתת צדקה, לשמור שבת ולהתפלל כשאין רשעים אבל בבקשה: תן לנו עוד הזדמנות לנסות להיות טובים גם בלעדיהם.
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה